| Реклама
внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой,
доставляющей рассылку подписчикам). Будьте внимательны!
Отправлено: 17-Aug-2025 11:28 =рассылка *Мысли о вере и Церкви*=
Христос воскрес!
* 4 августа 2025 г. ст.ст., воскресенье
10-е по Пятидесятнице.
к апостольскому
чтению см.:
> Если бы это Евангелие читалось сегодня, на современном языке, то оно звучало бы немного иначе, потому что сегодня люди не обращаются к мудрецам, чтобы те исцелили от беснования их детей. А те, что обращаются, потом часто жалеют об этом. Сегодня это звучало бы так: "Ученики спрашивают Иисуса: что самое главное в нашей духовной жизни, которую мы ведём вот уже несколько лет? И Христос отвечает: главное в вас то, что творит этот вопрос. Главное то, что спрашивает о смысле". > Спрашивание о смысле, о глубине есть глубина. Вопрошание о свете есть свет. А то, что нам положено в руки, уже лишено глубины. Как говорится в Одессе: чего стои́т услуга, если она уже оказана. > Мы можем видеть, как бесследно прошёл этот случай с исцелением отрока. Вроде бы Иисус научил Своих учеников, а мы до сих пор ничего не умеем. Они Его спрашивают: "Почему мы не могли исцелить?" И Он отвечает им на том уровне, на котором они спрашивают. Если мы слышим глупый ответ, мы не должны жаловаться, потому что вопрос глупый. Если мы не доверяем тому, что в нас спрашивает, мы не можем родить подлинного вопроса, и, конечно, не можем получить умного ответа. Ну что это за вопрос: "Почему мы не могли исцелить?" Иначе говоря, "дай нам инструкцию, как правильно думать, действовать, чтобы исцелять всех направо и налево, и бесов гонять". Христос им ответил: будь предельно убеждённым в идее, в её реальности... Но вы знаете, даже параноики, крайне убеждённые в какой-то идее, всё равно не получают эту реальность. В этом вся загвоздка. Крайнее убеждение тысяч людей в том, что было бы хорошо, если бы делали так-то и так-то, не реализовывается. Люди отдавали жизни за это, и их убеждения остались совершенно бесполезными. Вот действительность, с которой не справляется это зача́ло, потому что неправильный вопрос рождает неправильный ответ. > А мы должны рождать правильный вопрос. Мы должны сказать: "Господи, вот это зача́ло – оно вообще о чём?" О том, что мы должны быть уверены на все двести процентов? Или мы имеем право сказать: "Не знаю, как Бог благословит, может, ты исцелишься, может, бесы убегут, а может, не убегут. Может быть, моя вера сильна, а может – слаба"? > Вот в этом колебании, в этой неуверенности в себе ведь тоже есть истина, которую мы же и проповедуем. Разве не проповедуем мы скромность о своих достоинствах, скромность о своей вере, скромность о своих молитвенных возможностях. Мы проповедуем и это. И вот, когда мы находимся на этом изломе нашей веры, когда мы одновременно хотели бы верить на сто процентов, и понимаем, что верить на десять процентов гораздо реальнее и гораздо смиреннее, мы должны спросить: "Господи, а что сейчас со мной происходит? Почему меня коробит то, что́ я слышу?" И вот то, что́ нас коробит, означает, что у нас есть живая душа, которая каждый раз разрушается, когда пытается вылезть из кожи, каждый раз надрывается, когда хочет перерасти, прыгнуть выше крыши. Ученики слушали этот завет Христов, и наверняка у них тоже коробило сердце: как же так, почему мы не можем так веровать, как Он говорит, – "скажи горе́ сей, и она переместится"? Понятно, что это гипербола, но, тем не менее, им ведь было сложно это слушать. Потому что какой вопрос – такой ответ. > Люби́те ваше вопрошание, взыскание вашей души, которая ищет чего-то большего, которая пытается сказать: "Господи, я в своей душе построю храм для Тебя. Ведь всё то, что у меня есть – это не то. Ты не можешь туда вписаться, Ты не можешь войти в то, что у меня уже занято футболом, книгами, наукой и т.д. Я построю Тебе отдельный дом. А потом разрушу его и построю другой, и буду рушить дальше, потому что наши отношения продолжаются". > Бог в стиле Кашпировского нам говорит: "Просто веруй, и всё. Это установка". А дальше мы понимаем – что-то здесь не то. И этот наш запрос на что-то большее – святыня. Святыня человека, стремящегося к Богу. И он доходит до Бога. Какие-то иудеи считали, что Христос есть пророк Илия или великий праведник, а некоторые – что Он Мессия. И те, которых это всё не удовлетворяло, поняли в итоге, что это Сам Бог к ним говорит – Бог во плоти. Но для этого сначала нужно было быть недовольным предыдущими моделями. И если мы слишком рано удовлетворяемся, то мы ничего не получаем, как ничего не получили апостолы, выслушав данное наставление. [ прот. Вячеслав Рубский.
Проповедь "Крайнее убеждение и живая вера".(2020 г.) из сб. «Если око твоё светло...» ]
см.
тж. к евангельскому чтению:
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
-- Да благословит вас Иисус Христос!
Александр
Поляков, священник mailto:mjtap@ya.ru [Другие
способы связи: Телеграм;
Whatsapp: alrpol;
--------------------------------------------- *О
да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи! * * * *Если Христос был воскрешен, как мы
проповедуем, * * * *Благодарение Богу – Он
всегда ведет нас * * * *В это время пришли к Иисусу ученики. * * * *...пришли к Нему саддукеи, *********************************************
В цитатах из Нового Завета в 'подвале́ выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой.
Выпуск в архиве –> messia.info/rasylka/025/4562.htm
Поделиться:
[эта
возможность доступна только при просмотре выпуска на сайте]
Архив рассылки + подписка –> messia.info/rasylka/#0
Следить
за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook
************ Сайт "Христианское просвещение" -> messia.info | |||||
| | |||||