|
=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=
Христос воскрес!
*
12 мая 2025 г. ст.ст., ст.ст.,
С праздником!
> Вознесение: дар веры и свободы от идолов> Моё первое объяснение Вознесения исходит из антропологии (учения о человеке), из того, что Христос понимал, что люди постоянно скатываются в грубый эмпиризм, в позитивизм, в какую-то эгоцентрическую расслабленность и обычно не хотят родиться духовно. Они хотят очевидности, чтобы всё за них было предрешено, чтобы снять с себя решение. Они бы хотели приходить ко Христу, Который после Воскресения зримо где-то проживал бы, и видеть, как Он проходит через стены каждые 15 минут, для пущей убедительности. > Однако эта очевидность и доказанность лишила бы нас веры. Не религиозной веры, которой верует какой-нибудь фанатик, а именно момента самосозидания, когда человек решается быть с Богом. Для него быть с Богом – не очевидность. Он именно создаёт и выстраивает себя таким образом. Вот Бог создал Адама, вдохнул в его тело дух, и дальше после этого человек сам себя до-создаёт. Под Божьим присмотром, конечно. > Бог обеспечивает человеку свободу выбора для того, чтобы, не понуждаемый насилием обстоятельств, не имея уверенности, правильно ли это, а имея лишь надежду, тот мог свободно выбирать свою духовную ориентацию – земные блага и цели или стремления к чему-то большему, высшему, идеальному… > Если бы Христос остался видимым, то вопрос апостолов о Его промедлении был бы совершенно справедлив: «не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян.1:6) Раз Ты остался видимым, земным, Ты должен действовать по-земному, и наши надежды становятся земными, и так было бы правильно. > Религиозный выбор осуществляется тогда, когда я не уверен, что это правильно, но я надеюсь, что это правильно. Я верую. И через Вознесение Бог даёт возможность быть и верующим, и неверующим одновременно. То есть, Бог не может оставить человека в покое, как какого-нибудь коня или лося, которые жуют себе травку: много травы – счастье, мало травы – несчастье, волки есть – плохо, волков нет – хорошо. У человека иначе: если его хорошо накормить и волков нет, он всё равно ковыряет у себя в у́хе и находит себе проблемы. У него экзистенциальные муки, рождение духа и т.д. > У людей, которые были рядом с Христом, вдруг происходит перезагрузка. Вот они видят Христа, а через минуту, когда Он вознёсся, они оказались в тупике. Они стоя́т (в 1-й главе Деяний), смотрят и недоумевают, как же так. Все их чаяния на Мессию, на Его земной сценарий, на Его потенциал, оказались аннулированными тем, что Он улетел. Тогда являются ангелы и говорят: «Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11). Надурил, короче O. А как иначе? Ведь надо же было их как-то успокоить, они же в тупике. При этом Сам Иисус повелел им пребывать в Иерусалиме, пока они не примут Духа Святаго (см. Лк.24:49; Деян.1:8). То есть приходит момент, когда их ориентируют на некоторое духовное уловление Бога. Они напряглись духом, они включились в духовную жизнь. И выглядят идиотами. Над ними начинают смеяться: «О, они напились с утра, они похожи на глупцов!..» Позже их стали бить, преследовать, казнили Стефана, Иакова и т.д.> То есть момента, когда бы Дух Святой выступил как некое зримое подтверждение и абсолютное добро, – такого не было, нет и не будет. > Хотя мы читаем в книге Деяний во 2-й главе, как над ними насмехались, а когда вышел Пётр и сказал проповедь, все умилились сердцем и спросили: «Что нам делать?», Он им сказал, что делать. Тогда они покаялись, крестились, и в тот день присоединилось к Церкви около трёх тысяч душ1. Всё превосходно, как в рапортах о миссионерских съездах. Тем не менее, вот этот рапорт (что всё отлично, уверовавших много) мне представляется однобоким. Потому что после такого якобы успеха тут же начинаются всевозможные проблемы. > Крещение людей тысячами – это всегда профанация, унижение этого таинства, это отсутствие индивидуального подхода, личного диалога с Никодимом ночью. Позже, осознав это, христианство учредило огласительные курсы (годичные, сорокадневные), чтобы люди могли присмотреться друг к другу. [ прот.
Вячеслав Рубский. Из ст.
"Смысл Вознесения"
]
см.
также:
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
-- Да благословит вас Иисус Христос!
Александр
Поляков, священник mailto:mjtap@ya.ru [Другие
способы связи: Телеграм;
Whatsapp: alrpol;
--------------------------------------------- *Вознёсся
во славе Ты, Христе Боже наш, / и радость подарил ученикам, / * * * *Павел, как обычно, пришел к ним и три субботы подряд объяснял и доказывал им на примерах из Писания, что Помазанник Божий должен был, после многих страданий, воскреснуть из мертвых. "Иисус, которого я вам возвещаю, и есть Помазанник", – говорил он". (Деян.17:2-3/#/) * * * *Павел, представ перед Ареопагом,
заговорил: * * * *Старшие священники и фарисеи
собрались на заседание Совета. * * * *Фарисеи говорили друг другу: * * * *Иисус сказал: ********************************************* /*/ из
еванг. чтения вторника. /#/
из апост. чтения понедельника. В цитатах из Нового Завета в 'подвале́ выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой.
Выпуск в архиве –> messia.info/rasylka/025/_25V.htm
Поделиться:
[эта
возможность доступна только при просмотре выпуска на сайте]
Архив рассылки + подписка –> messia.info/rasylka/#0
Следить
за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook
************ Сайт "Христианское просвещение" -> messia.info | |||||
| | |||||