Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам). Будьте внимательны!

Отправлено: 28-Aug-2025 10:59

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Милость и мир да будут с вами полной мерой –
через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)

 

 

* 15 августа 2025 г. ст.ст., Успение пресв. Богородицы.
  Литургические чтения: Флп.2:5-11; Лк.10:38-42; 11:27-28.

 

С праздником!

 

 

 

> Сегодня у нас евангелие не очень праздничное {В год, когда произносилась проповедь, Успение пришлось на 11-е воскресенье по Пятидесятнице, когда чиатется притча Мф.18:23-35.}, но праздник очень праздничный — Успение. И сегодняшнее зача́ло нас учит тому, что нельзя относиться к Богу по-рабски. Потому что рабская психология — это психология человека, который постоянно ожидает взбучки, постоянно ждёт наказания, и, конечно же, его получает. Рабская психология порождает рабов, перепуганные порождают других перепуганных. И что важнее всего, рабская психология порождает господ, потому как они действуют в самой этой схеме “раб и господин”. И вот раб, которого только что, по притче, отпустили, превращается в господина, потому что так он мыслит, собственно говоря. И эта притча изобличает саму себя, потому что притча начинает со схемы “раб и господин” и заканчивает этой схемой. Поэтому поклонники этой притчи постоянно будут продуцировать рабов и господ, господ и рабов, при том, что это будут одни и те же люди, жалко пресмыкающиеся перед начальством, а потом идущие и давящие своих ближних, потому что они оказались выше жёрдочкой.

> Почему Господь говорит такую неудачную притчу? Да потому что её нельзя понять правильно. Нужно прожить другую жизнь, нужно иначе прожить с Богом для того, чтобы воспринимать Его иначе. Сегодня у нас праздник Успения, и мы возьмём в пример Божию Матерь. Она ведь тоже начинала с рабского повиновения Богу и говорила: “Се раба Господня, бу́ди ми по глаголу Твоему”. И вот она, подчинённая и кивающая, прошла большой путь с Богом, что сделало её “честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим”. То есть это путь обкаканных пелёнок, это путь, когда ты ищешь своего Бога, а Он где-то в луже валяется, и ты говоришь: “Где ты ходишь, Jesus Christ? Куда ты пошёл? Иди сюда, я Тебя буду наказывать”. Потому что детей не наказывать нельзя. Только был такой доктор Спок, он не наказывал, и у него дети не те пошли.

> И получается, что если мы проходим путь с Богом, как Богородица, то есть понимаем, насколько Он немощен, насколько Он уязвим, то мы и получаем то, что видим на иконе Успения: Бог берёт на руки маленького человечка, то есть душу Пресвятой Богородицы. Но это немыслимо, если не представить, если не вспомнить тот путь, который прошла Богородица. Если мы не возьмём на руки Бога, то Бог не возьмёт на руки нас, — переиначив эту притчу, можно так сказать. Если мы не почувствуем, насколько Он немощен, что мы Его и одеваем, и именуем, и хотим — так положим, хотим — так поставим. Бог в наших руках как мягкий пластилин. Если мы этого не почувствуем, то не будет и обратной связи, и Он нас не возьмёт на руки, как маленьких зародышей человека. Если мы всю жизнь будем бояться Господа Бога, то застынем в этой позе опасающегося, в позе убегающего, в позе человека, которому что-то очень сильно угрожает. Перепуганный человек — он страшен сам по себе. Почему? Потому что ему страшно.

> И вот Пресвятая Богородица прошла путь вместе с Богом, и мы должны пройти этот путь. Мы должны почувствовать, как слаб Бог, как уязвим Бог, как мы Его творим. И только после этого мы впадём в руки Божии, мы отдадимся Ему, как та маленькая личинка человека. И мы не будем спорить, кто прав — ПЦУ, УПЦ или РПЦ, потому что когда человек рождается заново, после своей смерти он похож на маленького зародыша человека. Он должен заново проходить большой путь с Богом, как бы почти с нуля. И сегодня день таких вот объятий, как на иконе Божией Матери. Она обнимает, вернее, Бог обнимает её. Так что сегодня день, когда Бог обнимает зародыша человека. И я надеюсь, в душе каждого из нас есть эта личиночка святого, которую Бог обнимает.

[ прот. Вячеслав Рубский. Проповедь "Успение и выход из рабства", 2022 г. ]

 

 

к празднику см.:
+ + + прот. Александр Мень: не смерть, а Успение!
+ + + прот. Вячеслав Рубский. Успение и пробуждение:
       видео / текст на re-orthodox.org / в ТГ
+ + + П.Н.Евдокимов:
Она первой проходит через смерть, ставшую бессильной благодаря ее Сыну...
+ + + Юрий Табак настаивает на том, что догмат о телесном вознесении Богородицы не противоречит православному вероучению =
+ + + А.С.Десницкий: Почему православные почитают Богородицу и святых?

       (+ссылки)
+ + + Яков Кротов: праздник Успения (+ссылки)
+ + + "В молитвах неусыпающая Богородица"
        (молитвы из правосл. богослужения + ссылки)
                   messia.info/rasylka/010/2608.htm

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
в письме или на страничках сайта в соцсетях.
Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 

 

Вы можете материально поддержать проект "Христианское просвещение", разово или подписавшись на регулярные донаты. Как это можно сделать, описано на странице
www.messia.info/pomoch.htm.
Подписывайтесь на тг-канал "Время пробудиться"!
Прокомментировать или обсудить этот выпуск в соцсетях:
fb / tg / vk

 

 

--

 Да благословит вас Иисус Христос!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

[Другие способы связи: Телеграм; Whatsapp: alrpol;
мессенджер Фейсбука; личное сообщение в Vk; личное сообщение в Твиттере]

 

 

---------------------------------------------

*Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас,
 как у Христа Иисуса:
  Он, по природе Бог,
  не держался за равенство с Богом,
  но добровольно лишился всего,
  приняв природу раба
  и человеком родившись.
  Он был во всём человеку подобен,
  но еще больше себя умалил
  и так был послушен,
  что принял и самую смерть —
  смерть на кресте.
  За это Бог вознес Его над всеми
  и имя даровал превыше всех имен,
  чтобы пред именем Иисуса
  всякое колено преклонилось —
  на небе, на земле и в преисподней —
  и всяк язык провозгласил,
  что Иисус Христос — Господь,
  во славу Бога Отца.* (Флп.2:5-11/#/)

* * *

*Мы, зная, что такое страх Господень,
  пытаемся убедить других ...
 Ведь любовь Христа заставляет нас заключить,
 что, раз один Человек умер за всех, значит, умерли все.
 Он умер ради всех,
  чтобы те, кто живет, жили уже не для себя,
 но для Того, кто за них умер и был воскрешен.
 Следовательно,
 отныне мы уже никого не можем мерить человеческими мерками.
 Если раньше мы и Христа мерили такими мерками,
 то больше этого не делаем.
 Итак, кто соединен с Христом, тот новое творение.
 Старое прошло – и вот настало новое.
 А это всё от Бога,
  который через Христа примирил нас с Собой
 и дал нам задачу – примирять других.
 Я имею в виду, что Бог через Христа
  примирил с Собой весь мир,
 не вменяя им больше в вину их преступлений,
 и поручил нам нести весть о примирении.
 Следовательно, мы – полномочные представители Христа
 и в нашем лице сам Бог обращается к людям.
 Мы умоляем от имени Христа: примиритесь с Богом!
 Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом,
 чтобы сделать нас, в единении с Христом,
  Божественной праведностью.
 Как сотрудники Бога мы просим вас:
 пусть Божья доброта, данная вам в дар, не будет напрасна.
 Ведь Он говорит:
 "В благоприятное время Я услышал тебя,
  в день спасения Я помог тебе".
 И вот теперь оно – то благоприятное время,
  теперь день спасения!
 Мы никому не ставим никаких препон,
 чтобы не навлечь нареканий на наше служение!
 Напротив, мы во всём проявляем себя
  истинными служителями Бога:
 терпеливо и стойко переносим беды, нужду, несчастья,
 побои, тюрьмы, бунты, изнурительный труд,
  бессонные ночи, голод.
 Мы доказываем это чистотой, знанием, стойкостью, добротой,
 Святым Духом, неподдельной любовью,
  словом истины, Божьей силой.
 Наше оружие – праведность, мы им и нападаем, и защищаемся.
 Мы готовы к чести и к бесчестью,
  к клевете и к доброй славе.
 Нас принимают за лжецов, а мы искренни;
 за людей безвестных, а нас знают все;
 за умерших, а смотри́те – мы живы.
 Нас казнят, а мы не убиты.
 Нас печалят, а мы всегда радуемся.
 Мы бедны, а многих делаем богатыми.
 У нас нет ничего, а мы владеем всем.
 Наши уста, коринфяне, были откровенны с вами,
 наши сердца для вас распахнуты настежь!
 Это вы, а не мы, затворяете для нас свою душу.
 Я говорю вам, как собственным детям:
 ответьте нам тем же, распахните сердца́!*
                           (2Кор.5:11,14–11/*/)

* * *

*Продолжая путь, Иисус с учениками зашел в деревню.
 Там Его приняла у себя женщина по имени Марфа.
 У нее была сестра, которую звали Мариам.
 Она, сев у ног Господа, слушала Его речи.
 Марфа же была вся в хлопотах о большом угощении.
  Она подошла и сказала:
 — Господин мой, Тебе дела нет до того, что сестра бросила на меня всю работу? Скажи ей, чтобы она мне помогла!
 — Марфа, Марфа, — сказал ей в ответ Господь, —
  ты заботишься и хлопочешь, чтобы всего было много,
  а нужно только одно.
  Вот Мариам выбрала себе лучшее,
   этого у нее не отнимут. /.../
 /.../ женщина из толпы воскликнула:
 — Счастлива та, чье чрево носило Тебя
  и чья грудь вскормила Тебя!
 — Скорее счастливы те, кто слушает слово Бога
  и соблюдает его! — ответил Иисус.* (Лк.10:38-42; 11:27-28/##/)

*********************************************

/#/ апостольское чтение богородичных праздников.
/##
/ евангельское чтение богородичных праздников.
/*/ из апостольского чтения понедельника.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале́ выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой.

 

 

Выпуск в архиве –> messia.info/rasylka/025/_25UB.htm

 

Поделиться:
[эта возможность доступна только при просмотре выпуска на сайте]

 

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.info/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)
(теперь там можно и комментировать!)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

************ Сайт "Христианское просвещение" -> messia.info