> Хорошая эта притча – о богаче и Лазаре. И она стала бы ещё лучше, если бы мы её слушали так, как будто нашли в Палийском каноне, Трипитаке, Упанишадах, <у> Чжуан-цзы, <в> Пашупата-сутре, в какой-нибудь сунне или раввинистическом мидраше, – вот тогда бы мы включились и стали думать над этой притчей, потому что эта притча в себе может таить яд, а может таить в себе что-то полезное. Тогда бы мы стали слушателями. А пока что мы – лишь апологеты этой притчи, ибо христиане не привыкли слушать Бога. Они привыкли только повиноваться и трепетать.

> Слушать учи́теля означает предполагать, что он скажет какую-то ерунду. Если же мы этого не предполагаем, то мы оправдываем всё наперёд. Так случилось и с этой притчей. К ней христиане добавили, что богач был плохим, а бедняк был якобы хорошим. Хотя этого в тексте вообще нет. Более того, в тексте ясно говорится богачу: "ты страдаешь за гробом не за то, что был плохим, а просто за то, что тебе было хорошо в жизни; бедняк же утешается не за то, что был хорошим, а за то, что ему было плохо".

> Эта притча подаётся той формации людей, которые не могут согласиться с тем, что они есть. Знаете, есть люди сильные, а есть слабые. Не только физически, но и духовно. Сильный человек – это тот, кто может признать своё место, даже если оно не первое и не второе. Сильный человек скажет: "В этой жизни я всего лишь грузчик. Да, я такой. Просто так случилось". Но слабый человек никогда не простит богатым, что они богаты. Он придумает, что даже на том свете они будут мучиться за то, что они были богаты. И вот эти слабые люди исправляют несправедливость, по их мнению, – и делают ещё бо́льшую несправедливость. Как будто Бог так глуп, что может только переворачивать с ног на голову: сегодня бедняк будет бедный, а завтра – богатый или блаженный, а богатый, соответственно, будет мучиться вечно. И в притче это подчёркивается. Авраам как бы говорит, что в жизни-то всякое бывает, как с Иосифом Праведным – "из грязи в князи", а у нас здесь, в загробности, никто не переходит. Всё. Калитка закрылась. И теперь вечно будет жариться этот богач. Какая радость для нас с вами, господа бедные! Какая удача! И это вся притча?!

> Но, конечно же, притча не об этом. Она о том, что если они Моисея и пророков не слушают, то они не могут больше ничего услышать. Для нас это означает, что если мы не имеем интереса к тому, что нам уже дано – Ветхий и Новый Завет – то мы никогда не попросим большего. Мы же ещё не увидели проблемы. Мы не почувствовали, что и в Ветхом Завете есть что-то очень нездоровое, и Новый Завет также тяжело болен. Если мы этого не чувствуем, нам не нужен Учитель.

> Христиане раньше (до того, как в Антиохии их прозвали христианами) назывались "учениками". Ученик создаёт пространство для Учи́теля. Сначала приходит ученик – тот, кто не удовлетворён тем, что он знает, – и как бы просит: "Учитель, дай мне что-нибудь другое". И тогда появляется Учитель.

> Что ещё говорить людям, удовлетворённым этой притчей? «Вот и ладушки! Лазарь – молодец, богач – "редиска"». Те же, кто чувствует здесь какую-то неправду, несправедливость и попросту глупость, могут переворачивать этот "пирожок" много раз: то нам богача станет жалко, то Лазаря опять поставим вниз и т.д.

> Итак, эта притча – о том, чтобы мы были учениками. Если мы будем слушать внимательно, оставляя место для поучения, не боясь ставить вопросы к Учителю, вопросы к Богу, если у нас есть неудовлетворённость тем, что мы знаем, тогда мы сможем идти дальше, чем Моисей и пророки. Если же мы удовлетворены Моисеем и пророками, то мы и Моисея, и пророков не читаем. Не правда ли? Когда вы последний раз читали пророков?.. Правильно, они же святые! Что их читать-то!? А лучше бы читали. И когда бы вы один раз возмутились, потом ещё раз и ещё, вот тогда бы вы уже слушали что-нибудь от Бога такое, что было бы выше пророков, выше апостолов, выше Евангелия. Нет же, у нас всё в порядке. Поэтому мы ничего и не читаем. И хорошая притча получается, – как раз о том, что богачу надо налить расплавленного олова за шиворот, а бедного всё-таки накормить вечными плюшками.

--

 Да благословит вас Иисус Христос!

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

[Другие способы связи: Телеграм; Whatsapp: alrpol;
мессенджер Фейсбука; личное сообщение в Vk; личное сообщение в Твиттере]

---------------------------------------------