=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Христос воскрес!

 

 

* 8 сентября 2025 г. ст.ст., воскресенье 15-е по Пятидесятнице,
  Рождество Богородицы, воскресенье перед Воздвижением.
  литургические чтения: (перед Воздв.) Гал.6:11-18; Ин.3:13-17;
                        (рядовое)    2Кор.4:6-15; Мф.22:35-46;
                        (праздника)  Флп.2:5-11;  Лк.10:38-42; 11:27-28.

 

С праздником!

 

к апост. чтению вс перед Воздвижением см.:
 +++ Том Райт: Личный и вселенский смыслы креста
 +++ он же. Лекция "Переосмысление значения Креста Христова" (видео)
 +++ В.Н.Кузнецова: обрезание или Крест
 +++ Андрей Десницкий. Видеокомментарий на Гал.6

 

 

к чтениям вс перед Воздвижением см. тж.:
 +++ о. Вячеслав Рубский: вочеловечивание (+ссылки!)
 +++ его же проп. "Самая большая драгоценность": видео / аудио / текст
 +++ протопр. Александр Шмеман:
      мы уже обладаем тем, во что мы верим (+ссылки!)
 +++ чтобы явить миру любовь...
     messia.info/rasylka/009/2464.htm (+ссылки!)

 

 

к апост. чтению праздника:

+ что такое «жизнь по Евангелию» (+ссылки)

+ архимандрит Ианнуарий (Ивлиев): гимн Боговоплощению

 

 

к празднику:
 + + + свящ. Яков Кротов: Почитание Марии – почитание Иисуса
 + + + святитель Иннокентий Херсонский:
        разрешилось неплодство рода человеческого (+ссылки)

 + + + протопр. Александр Шмеман: сама обыденность этого события раскрывает лучезарный смысл во всём, что мы называем «обыденным» (+ссылки)
 + + + он же:
        
рождение Богоматери подготовлено всем ходом человеческой истории

 + + + митрополит Сурожский Антоний:
      Как мы можем идти по этому славному и страшному нам пути? (+ссылки)
      messia.info/rasylka/010/2618.htm

 

 

к ряд. апост. чтению:
 + В.Н. Кузнецова: Сокровище в глиняных сосудах (+ссылки)
 + кардинал Вальтер Каспер: Задача богословия и Святой Дух (+ссылки)
 + Э. де Мелло и Кабир о глиняном сосуде

 

 

> Я прочитал начало 23 главы Евангелия от Матфея, чтобы была понятна связь 22 и 23 главы. 22-я глава от Матфея начинается и заканчивается тем, что Христа пытались подловить на слове. Потому что люди, когда становятся религиозными, становятся идолопоклонниками. Те люди, которые отказались от деревянных идолов, начинают поклоняться словам, иногда другим артефактам, но чаще всего правильному говорению. И вот люди вручили истину словам и думают, что слова́ соблюдут истину. Но слова́ немощны, они не могут вынести истины. Они описывают только то, что нам уже известно, и по аналогии мы пытаемся описать Бога и божественное. Обычно слова́ с этим справляются, например, когда мы говорим “Юрий Гагарин — это космонавт”: то, что он мужчина, и то, что он космонавт, не противоречит друг другу, потому что “мужчина” — более объёмное понятие, чем космонавт. А когда мы говорим “Христос — Бог и человек”, эти понятия уже сталкиваются, потому что они всегда сталкивались. Бог говорит в Ветхом Завете “Мои мысли — не ваши мысли” (Ис.55:8), “Бог — не человек,.. чтоб Ему изменяться” (Чис.23:19), или сказано, что если человек увидит Бога, то он умрёт. То есть Бог и человек в каком-то смысле мыслились противоположно. И сказать-то мы можем, что Христос есть Бог и человек, но у нас нет основания, которое бы обеспечило непротиворечивость этих понятий, как, например, то, что понятие “мужчина” шире, чем понятие “космонавт”. А Бог и человек не могут найти этого общего основания. Поэтому слова́ не могут выдержать истины, они её могут только искажать.

> И вот Христос в 22 главе, когда Его пытались подловить на словах, умело всегда отвечал, насколько у Него получалось, и словами как бы побеждал слова. И для людей, которые, скажем так, среднего ума, это означало, что слова́ очень важны, и надо просто слушать тех, кто более ловко говорит. Как Иисус, например. Его спрашивали, сколько мужей будет у женщины, сто́ит ли платить по́дать кесарю, какая заповедь бoльшая, и Он на всё это отвечал. Но мне кажется, что Христос пытался показать, что это всё слова́, и слова́ не имеют значения. И вот начало и содержание 23 главы как раз является выходом, выводом из этих всех перепалок. Он говорит: “На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Они одно говорят, а другое делают. Возлагают бремена неудобоносимые, а сами пальцем не шевелят. А если что и делают, то для того, чтобы видели их люди. Они гробы окрашенные…” и прочее, и прочее. То есть Христос пытается сказать, что слова́ на самом деле неважны.

> Но здесь мы встречаемся с одной интересной фразой, которую я лично принять не могу. Фраза звучит так: “Всё, что они велят вам делать, делайте, а по делам их не поступайте” (см. Мф.23:3). Это что такое?! Разве можно разделять слова́ и дела́ и говорить: вы не смотри́те, что они вот такие все никакие… Они, кстати, так и говорят нам сегодня, мол, всё, что мы делаем, — это наше, нам считается, вы нас, главное, слушайте. Если правильноговорения достаточно для того, чтобы быть на Моисеевом седалище, тогда это очень хороший аргумент <в пользу фарисеев>, это суперский аргумент. Они говорят: “Ну вот видите, мы же правильно говорим, значит, слушайтесь и подчиняйтесь нам”. А если правильноговорения недостаточно, что следует из 23 главы от Матфея, то зачем их тогда слушать? Об этом когда-то Августин с донатистами спорил в конце IV — начале V веков, и оба эти фланга — и донатисты, и Августин — показали крайности этой точки зрения. Одни сказали, что не надо слушать тех, кто неблагочестиво живёт, и не надо принимать службу от тех, кто неблагочестиво живёт. Другой сказал — ничего страшного, пусть он вообще нечестиво живёт, главное, что он правильно говорит. Эти две позиции совершенно невозможно принять.

> И вот, когда Христос ополчается на слова, и тут, в начале 23 главы, Он как бы говорит, что слова́ важнее, чем дела́, — Он сам попался на крючок, Он сам неправильно сказал. Ведь это просто не-пра-виль-но. Как это — всё, что они велят вам делать, делайте, при том, что вы ясно видите, что они не собираются делать то, как они вам велят делать? Это неправильная речь. И если мы поверили тем фарисеям, которые ловят Христа на слове, мы сами подловим Христа на слове. Не в 22-й главе, как фарисеи хотели, а в 23-й, не в 23-й, так в 24-й. Мы, верующие в слова, безусловно придём к богохульству, безусловно придём к тому, что скажем: “Христос неправильно сказал”, — потому что Он неправильно сказал. Если для нас важны слова́, тогда мы будем или как ужи на сковородке говорить “нет, Он здесь всё очень правильно сказал, потому что это Oн сказал”, или мы будем вынуждены отрицать слова́ только по месту.

> Я считаю, что раз Христос так много говорил о делах, так много говорил о содержании человека, то Он хотел сказать, что слова́ не важны, слова обманывают, и словам нельзя вручать истину. Истина не в словах, истина не в обрядах, истина не в облачениях и не в традициях. Есть только любовь, а любовь — это не истина. Любовь — это любовь. У нас есть только одна жизнь, которую мы проживаем немного вместе, и мы отдаём друг другу любовь, благорасположение, теплоту. Можно это назвать истиной, но это не категория рассуждения, это просто категория внутреннего содержания. А всё остальное есть сети — сети, в которые мы всегда попадаем. Словесные сети. И иногда от этих сетей нужно отключаться.

[ прот. Вячеслав Рубский. "Подловить на слове". Проповедь 2023 г. ]

 

видео / аудио

 

 

см. тж к ряд. еванг. чтению:
 * прот. Вячеслав Рубский: От игры слов — к Богу
 * Михаил Завалов: Как полюбить людей: первые шаги
    (+ ссылки к еванг. и апост. чтениям)

 

 

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
в письме или на страничках сайта в соцсетях.
Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 

 

Вы можете материально поддержать проект "Христианское просвещение", разово или подписавшись на регулярные донаты. Как это можно сделать, описано на странице
www.messia.info/pomoch.htm.
Подписывайтесь на тг-канал "Время пробудиться"!
Прокомментировать или обсудить этот выпуск в соцсетях:
fb / tg / vk

 

 

--

 Да благословит вас Иисус Христос!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

[Другие способы связи: Телеграм; Whatsapp: alrpol;
мессенджер Фейсбука; личное сообщение в Vk; личное сообщение в Твиттере]

 

 

---------------------------------------------

*Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве у "богов",
 которые и не боги вовсе.
 Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал вас,
 неужели вы снова хотите вернуться
 к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство?
 Вы соблюдаете какие-то дни, месяцы, времена и годы!
 Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку...* (Гал.4:8-11/*/)

* * *

        *Бог этого века ослепил  разум неверующих, и они  не видят
         света Радостной  Вести о славе Христа, который есть образ
         Бога.  Ведь мы не самих  себя  возвещаем, а Иисуса Христа
         как  Господа, а себя – лишь как  ваших слуг  ради Иисуса.
         Потому что Бог,  сказавший: "Из тьмы да воссияет свет", –
         воссиял в наших сердцах, озаряя их светом познания Божьей
         славы на лице Иисуса Христа.
        Мы же всего лишь глиняные сосуды,  в которых хранится такое
        сокровище. Поэтому очевидно,  что эта безмерная сила исходит
        от  Бога, а не от нас. Нас  теснят    со всех сторон,  но  мы
        не загнаны в угол. Мы в отчаянном положении, но не в отчаянии.
        Нас  преследуют,  но мы   не брошены    на произвол   судьбы.
        Мы сбиты с ног, но не уничтожены.  Мы  всегда носим  в своем
        теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашем
        теле.  Нас,  живых,  постоянно предают смерти ради Иисуса,
        чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашей смертной плоти.
        Итак, в нас действует смерть, а в вас – жизнь.
       А так как в нас   тот же    дух веры,   о котором     сказано
       в  Писании: "Я поверил  и поэтому стал говорить",  мы  верим,
       а   потому   и  говорим.  Мы  знаем:  Тот, кто поднял Господа
       Иисуса из мертвых, и нас поднимет вместе с Иисусом и поставит
       перед Собою,   рядом    с вами.  Ведь   всё    это   делается
       ради вас, чтобы Божья доброта, умножаясь,  достигла множества
       сердец и хлынула из них потоком благодарности во славу Бога.
                                                    (2Кор.4:4-15/**/)

             *********************************************

/*/ из апостольского чтения пятницы.
/**/ содержит рядовое апостольское чтение воскресенья.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале́ выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой.

 

 

Выпуск в архиве –> messia.info/rasylka/025/4569.htm

 

Поделиться:
[эта возможность доступна только при просмотре выпуска на сайте]

 

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.info/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)
(теперь там можно и комментировать!)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

************ Сайт "Христианское просвещение" -> messia.info