=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Христос воскрес!

* 14 сентября 2024 г. ст.ст., пятница,
  Воздвижение Драгоценного и Животворящего Креста Господня.

  Литургические чтения: 1Кор.1:18-24; Ин.19:6-11,13-20,25-28,30-35.

* 16 сентября 2024 г. ст.ст., воскресенье 14-е по Пятидесятнице.
  воскресенье по Воздвижении.
  Литургические чтения: (рядовые) 2Кор.1:21-2:4; Мф.22:1-14;
                        (по Воздв.) Гал.2:16-20; Мк.8:34-9:1.

К апост. чтению Воздвижения:
• А.С.Десницкий: Крест — сущность христианской веры
• В.Н.Кузнецова: Слово о кресте (+ссылки);
         противопоставление двух мудростей

к рядовому евангельскому чтению воскресенья:
 + + + о. Вячеслав Рубский:
        в этой притче нет места ни для Бога, ни для человека
 + + + он же: Богом нельзя пугать
 + + + Крейг Бломберг: Притча о Великом пире
 + + + Притча о званых на пир (+ссылки!)
 + + + митр. Сурожский Антоний (Блум):
         Неужели мы не поняли?..
          messia.info/rasylka/010/2609.htm (+ссылки!)
 + + + свящ. Александр Мень: Господь зовет всех, но...
              messia.info/rasylka/009/2461.htm (+ссылки)
 + + + он же: новый вариант притчи о званых на пир
 + + + митрополит Сурожский Антоний: мы заняты...
        messia.info/rasylka/008/2302.htm (+ссылки!)
 + + + свящ. Яков Кротов: "званые на пир"
        messia.info/rasylka/006/1715.htm (+ссылки!)

> Притча о талантах {читается в 16-е восркесенье по Пятидесятнице} хороша тем, что кончается такими обнадёживающими словами: “Кто имеет уши слышать, да слышит”. То есть как бы Христос говорит: “Не поймите Меня неправильно”. Здесь есть какая-то мудрость, здесь есть какая-то сложность, которую каждый раскрывает в меру своих внутренних потребностей. И, конечно, каждая притча Христова такова, это как некая фабула, которая может быть раскрыта в силу того, чего человеку сейчас не хватает, к чему он идёт. Это <> наподобие сказки про Колобка. Можно сказать, что Колобок сам виноват — он от бабушки ушёл, он от дедушки ушёл. А можно сказать, что лиса злая попалась. Тут тоже можно сказать по-разному. Можно сказать, что раб ленивый — закопал талант. А можно сказать, что господин неправильно ставит задачу, так, что раб вообще не понял, что́ нужно делать.

> Сегодня продолжается праздник Воздвижения Креста, и он тоже амбивалентен, его тоже можно понимать по-разному. Можно ходить и бряцать бижутерией, рассказывать, что мы самые сильные, мы Крестом всех победили, и цитировать Христову фразу: “Я победил мир”. Но, судя по всему, мир победил <Христа>, потому что сегодня Церковь опирается на совершенно светские вещи, благодаря которым она и развивается. И мы видим, что можно говорить о том, что Крест — это сила, Крест — это оружие, и мы, таким образом, опять же оказываемся сильными и вооружёнными. То же самое говорили язычники, только они как-то обошлись без распятия своего Бога. Но в результате они тоже говорили: “С нами Бог. Мы сильные, покоряйтесь. Мы самые смелые”. А после распятия риторика должна была как-то поменяться. Но ничего страшного, мы берём распятие и продолжаем ту же самую речь, слово в слово: “Мы сильные, с нами Бог, покоряйтесь. К ноге. К ноге, сказал”. Можно и это тоже интерпретировать по-разному. Можно сказать, что Крестом, Распятием очень важное событие Бог хотел подчеркнуть, ведь после того, как Он воскрес, Он не раздавал амулетики, Он не говорил о том, что теперь-то Я всех победю, так сказать, теперь-то все уже к ноге, теперь-то Я сильный. Ничего подобного. Вот этой как раз риторики победителя у Него и не было. Он, наоборот, проповедовал людям, которые Его окружали, что не так-то уж им и сладко будет. Как и до распятия Он говорил, и после.

> И я думаю, что на этой развилке оставляет нас Господь и говорит эти слова: “У кого есть уши, да слышит. У кого есть сердце, да распозна́ет. У кого есть очи, да видит”. И у нас есть уши, мы как-то слышим. У нас есть сердце, мы как-то чувствуем. У нас есть очи, мы как-то это всё видим. И мы говорим: “Господи, я волнуюсь. Скажи мне, как правильно”. Но правильнее всего — это мы сами, мы и есть правило. Потому что до того святые отцы это место толковали так, что все народы идут в ад, а мы впереди планеты всей идём в рай. И это хорошо, конечно. Другие толкуют иначе, говорят, что Дух Святой там где-то умножается, не умножается. Каждый — кто во что горазд. Это означает, что и у нас есть эта возможность. Истина есть человек, идущий к Богу, ползущий к Богу, ковыляющий, идущий приставным шагом, летящий к Богу. Истина в том, что он есть. А уж каким образом и куда он будет идти, это уже решает тот, кто слушает эту притчу.

> Вся наша жизнь — как притча. Притча не может закончиться правильным толкованием, потому что притча дана как развилка: “Кто имеет уши слышать, да слышит”. Если бы Христос хотел правильного толкования, Он бы сразу его сказал, с него бы начал и им бы закончил. Не родилось бы ни одной притчи. Но Христос понимает, что то, что для одного будет истиной, для другого услышится ложью. И оставляет ситуацию свободной. Как этот праздник, как эта жизнь, как эта притча, как этот Бог и этот ближний, которого мы видим перед собой. Как всё, что мы переживаем. И дай Бог, чтобы мы, толкуя это как-то так по-своему, не слишком гневались на то, что другие тоже это делают. Что? Толкуют это по-своему.

видео
(тут еще важное дополнение об истории праздника!)

--

 Да благословит вас Иисус Христос!

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

[Другие способы связи: Телеграм; Whatsapp: alrpol; Скайп: alr_pol;
мессенджер Фейсбука; личное сообщение в Vk; личное сообщение в Твиттере]

---------------------------------------------