|
Реклама внизу и вверху письма
не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку
подписчикам). Будьте внимательны! Отправлено: 15-Oct-2023 14:37 =рассылка *Мысли о вере и Церкви*= Христос воскрес! * 2 октября
2023 г. ст.ст.,
к апостольскому
чтению:
> Вернемся к определению патриотизма как к готовности желать блага для своей страны, защищать ее интересы и бороться с ее врагами. Что если у того, кто желает блага, сбита система координат? Что если он путает благо и пользу? Что если то, что он считает «интересами», на самом деле вредит его стране? Ведь польза, как мы выяснили, — это не всегда благо. Как не допустить подмены? На наш взгляд, единственный предохранитель — это безусловный приоритет евангельской нравственности над «интересами» и «пользой». Когда я недавно побывал в Косово, мне рассказывали, как монахи монастыря Высокие Дечаны укрывали от армии Милошевича полторы сотни мирных албанцев. С точки зрения многих сербов, это был непатриотичный шаг. Но он оправдан Евангелием, даже если не принес «пользы» для сербского государства и народа и при этом был связан с опасностью. > Если патриотизм предполагает готовность сражаться с врагами своей страны, как можно примирить эту установку с учением Иисуса о любви к врагам? На протяжении истории Его слова́ воспринимались по-разному: как учение о христианском пацифизме, как запрет на любую войну и любой насильственный, вооруженный конфликт, или же напротив — заповедь о любви к ближнему понималась как оправдание защиты своего народа и «справедливой войны». По мнению У.Пилгрима, «отвергать пацифизм возможно лишь с большой осторожностью, учитывая как доминирующую тенденцию в истории Церкви, соблазняемой искушениями земной власти, священных войн, крестных ходов и церковно-государственных альянсов, так и память о современных ужасах, когда „христиане“ и „церкви“ слепо следовали песни сирены — национализму, этническому превосходству, национальной безопасности — и слишком часто во имя Христово»{}. > В книге «О рабстве и свободе человека», написанной незадолго до Второй мировой войны, Н.Бердяев говорит о нравственной слепоте в защите государством своих истинных или мнимых интересов: «Произошел радикальный разрыв между моралью личной, особенно моралью евангельской, христианской, и моралью государственной, моралью царства, моральной практикой „князя мира сего“. То, что почиталось безнравственным для личности, почиталось вполне нравственным для государства. Государство всегда пользовалось дурными средствами, шпионажем, ложью, насилием, убийством, различия тут бывали лишь в степени. Эти средства, бесспорно очень дурные, оправдывались всегда хорошей и высокой целью. /…/ Никто не мог никогда толком объяснить и оправдать, почему несомненные пороки и грехи для личности — гордость, самомнение, эгоизм, корыстолюбие, ненависть, кровожадность и насильничество, ложь и коварство — оказываются добродетелями и доблестью для государства и наций. Это есть самая большая ложь мировой истории. Никто никогда не оправдал метафизически и религиозно мораль государства, мораль коллективов, свойственное этой морали „всё дозволено“…» > Что касается готовности бороться с врагами как обязательного атрибута патриотизма — сложность в том, что врагами могут стать не только те, кто вторгается в страну с оружием, чтобы ее завоевать. Врагом может быть названа одна из противоборствующих сторон на другом конце света, где у страны есть интересы (Вьетнам, Ирак и т.д.). В этом случае нравственное обоснование войны может быть достаточно хлипким и натянутым. Кроме того, враг может быть обнаружен не только вовне, но и внутри самой страны, и в этом случае патриоты будут призваны бороться с инакомыслящими соотечественниками. История нашей страны в XX веке показывает достаточно ясно, куда может привести пафос борьбы с внутренними «врагами народа». Помните, Александр Галич пел:
> Тем не менее подобный подход и сегодня более чем востребован. Похоже, что в странах, где нет сосуществования и соперничества различных политических сил, поддерживающих друг друга в тонусе, а есть партия власти, марионеточная оппозиция и «пятая колонна», понятие патриотизма неизбежно монополизируется первыми двумя категориями. Правящие элиты в любой стране норовят оставить за собой монополию на патриотическую вывеску. > Гитлер любил свою страну, защищал то, что считал ее интересами, и воевал с теми, кого считал ее врагами. В этом смысле он подпадает под классическое определение патриота. Однако патриотизм Гитлера не сделал его добродетельным человеком, а привел к катастрофе, кроме других стран, и его собственную. Нравственный дальтоник с мегафоном и патриотическим знаменем — опасное существо. Поэтому, когда с вами говорят о патриотизме, нужно понять, что именно называют этим словом, и убедиться, что вами не манипулируют («Если ты патриот, то…» или «Если ты не поддерживаешь… то ты не патриот»). > Что касается интересов государства, любая страна находится в движении, и интересы ее, которые провозглашает государственная власть, в разное время видятся по-разному. История нашей страны знает несколько крутых поворотов в XX веке. «Про Китай и про Лаос говорились прения, / но особо встал вопрос про отца и гения. / Кум докушал огурец и закончил с му́кою: / „Оказался наш отец не отцом, а сукою“», — пел тот же Галич о разоблачении культа личности Сталина. Что же в таких случаях делать патриоту? Держать нос по ветру перемен? Тогда он конъюнктурщик, а не патриот. Придерживаться собственного понимания того, что́ есть благо для страны? Но если его понимание блага пойдет вразрез с официальным, он неизбежно будет обвинен в отсутствии должного патриотизма, а может быть объявлен врагом и даже уничтожен из самых что ни на есть патриотических побуждений. [ протоиерей
Андрей Кордочкин.
к евангельскому
чтению см. также: + + + прп. Силуан: Если
ты зло думаешь о людях ... (+ссылки)
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
-- Да благословит вас Иисус Христос!
Александр
Поляков, священник mailto:mjtap@ya.ru [Другие
способы связи: Телеграм;
Whatsapp: alrpol; Скайп: alr_pol;
--------------------------------------------- *Живите достойно Вести Христовой!* (Флп.1:27/*/) * * * *Благодарение
Богу, * * * *И если
всё-таки надо чем-то похвалиться, * * * *Будьте всегда и во всём согласны, * * * *Иисус, устремив глаза на учеников,
заговорил: ********************************************* /*/
из апост. чтения пятницы. /@/ содержит часть евангельского чтения пятницы и чтение воскресенья и понедельника. В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой.
Выпуск в архиве –> messia.info/rasylka/023/4367.htm
Поделиться:
[эта
возможность доступна только при просмотре выпуска на сайте]
Архив рассылки + подписка –> messia.info/rasylka/#0
Следить
за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook
************ Сайт "Христианское просвещение" -> messia.info | |||||
| | |||||